氓是诗经中的一篇，反映了当时的社会现象，深刻地反映了当时百姓的苦难和困境，同时也体现了诗经的语言之美，在现代注音朗读下，更能让人们感受到它的魅力与价值。
第一部分：氓的背景和含义
氓，有各种解释，包括“流离”、“徭役”、“寄居”、“出洋”等等，但总的来说是指那些贫苦无依的人。氓的形成主要是因为当时的封建制度和战争不断，导致了大量的百姓流离失所、艰难度日。氓所面临的困境包括疾病、饥饿、寒冷、贫穷等，他们的生存状况十分困难。
氓反映了当时社会的黑暗面，传递出一种深刻的思想，即封建制度弊端所在，应该改变制度，创造更美好的生活。同时，也传递出对氓的同情与关怀，表现出古人对民生的关注和思考。
第二部分：氓的原文注音朗读
《氓》：
汔可小大兮，及其奏兮，既令郑声出于管，亦使群音从我闻。
嘒彼小星兮，灿烂于苍昊。有君兴致，维予独兴致。
郑声混沌，翕刻其上。有君兴致，亦以为怪。
中原有菀秀，曾枝其干。有君兴致，以作《南国》。
婉兮又婉，舒而更张。子胥既兴，周公衮，其后我后。
忧心殷殷，而泊于岸。羔裘豹袪，君子尔来。济于苍梧，此其所求。
横有豚兮，其触如拂。雁嘴余音，不绝于耳。
闻道有先后，术业有专攻。如是而已。
（参考译文）
汔（qì）、奏（zòu）：奏乐声音。汔可小大兮：小乐器、大乐器都奏起来吧。既令郑声（zhèng shēng）出于管：即让诸侯国使用管乐器演奏祭祀乐曲时代表郑国。群音从我闻：指大家可以听到郑国的乐声。
嘒（huì）、彼小星：指夜空中的明星。灿烂于苍昊：指它闪耀在天穹，形成一道明亮的长条。有君兴致，维予独兴致：可能是一种寓意，谓有君快乐和我自己快乐的程度是一样的。
混沌（hùn dùn）：音乐的旋律不规则，这里可能写作混沌。翕刻（xī kè）：相辅相成。翕是两个人拥抱的样子，这里是有好的连接。中原（zhōng yuán）：指中部地区。菀秀（yùn xiù）：以开化别国的方式治理，使得那里的人民成为顺民。神话中讲有一个仙子叫作“菀春”。二者有关系吗？未可知。曾枝(qù zhī)其干（gàn）：使枝桠生长。此处难以理解。
舒而更张：文艺语，意思是“像放开和紧张”。子胥（zǐ xù）：楚国元勋，宋玉《天问》中有“子胥何不在吴下，留与楚人夸强者”。周公（zhōu gōng）：周代政治家，在《尚书·洪范》中被评为“嗣武之君，配天之纪，承祖之法，繇召之仪”。衮：亦即郑伯衮（gǔn），出自《左传》。
豪裘豹袪：最昂贵的衣服，指那种象征统治阶级身份的衣服。锦龙袍是继承自古代给首席诸侯赐的虎子的豹子皮大衣，并附以汉代所称的束带。以次带是清代由十三岁的内官出宫后终身所穿的服装，在官阶上稍低。主在“以次带与金平佩”，代表的即首领权力的标志。济于苍梧：渡过潮汕湾去到苍梧。横有（hénɡ yǒu）豚兮，其触如拂：野猪横卧在路上，虽然它碰到了车轮，但只是擦一下就过去了。雁嘴：书法家讲究笔尖像雁的嘴一样。这里为乐曲中的一种技巧，用来连音。
第三部分：氓所表现的思想价值
氓是诗经中的一篇，其语言和思想都深刻地反映了当时的社会现象，描绘了百姓的苦难和困境。在注音朗读的帮助下，我们更能体会到其中蕴含的情感和动人之处。而从氓所表达的内容中，我们可以找到许多有关我国文化和价值观念的共通点。
首先，氓传递出一种关怀之情。作者或许自己就是一个氓，在他的诗中对氓们的处境表达了同情和关心。这种对困苦市民的关心，反映了我们传统文化中关注民生的思想，把传统的文化碑志之一集中在了这篇诗词的记载之中。
其次，氓的反叛意义和社会批判意味，使得这篇诗歌成为了那些追求自由和平等的心灵的寄托。氓反映的是封建社会的黑暗面，对现在的人们来说，这也是一种激励，激励人们要勇敢面对现实的思想。
最后，氓传承了中华民族传统美德和寓意。氓反映了中国古代文化中的“爱莫能已，行惟志盈”的思想，该思想提倡一个人应该为自己的追求而行动，对于社会的进步有很大的推动力。在当今社会，这个思想仍有启迪作用。
总之，氓是诗经中极富价值的一篇，它所表达的思想和情感，即使经过了几千年的沉淀，仍然能够引起现代人们的共鸣。注音朗读这篇古老的诗词，更能够让我们领略到其中的内涵和语言之美。
