贾谊的官职经历
贾谊（公元前200年-公元前169年），字文通，汉族，北海郡（今山东省荣成市）人。西汉时期的政治家、文学家、历史学家，是汉代“新学”学派的代表人物之一。贾谊生于东汉初年，早年追随刘秀起义，后因才华出众入仕，在在十三岁时做到郎中。专心学习，不断研究天文历法、人文地理，并曾经撰写过春秋左传、公羊传、谷梁传等史料著作。由于其才华，成为当时的儒学大家。
由于刘邦年迈衰弱、大臣腐败，世风日下，社会面临种种弊病和困境。贾谊为改善天下局势，上书称臣进言，提出了众所周知的“过秦论”的主张。贾谊认为秦楚两个强国对于中原古国而言是威胁，提出了“肆虐天下，使人人自危，险不可任，欲去之无所可归”的论断，同时又指出了天下诸侯应该推荐贤能之士，共同治理天下的重要性，并提出了将“万民生计之本在农，不可以战争稍倾而废”并提倡“半服阙饥之民，以立太仓之赋，以资边射之需”来解决社会问题。
贾谊的《过秦论》得到了汉武帝的赞赏，并且被西汉历代推崇，被以为是中国古代机会文学中的经典之作，同时也在改革中起到了积极的作用。
贾谊在过秦论中的影响
在“过秦论”中，贾谊结合自己的官职经历及治国理政的思考，提出了许多切实可行的政策。他提倡“贤能刚直者舍远近，必举以官，一面去其穢，奖其能”，这就意味着推选人才应该以资历和实力为标准，而不应该以地域和背景为标准，这是一种先进的社会制度。此外，他还提出了“农为万民之本，武为万民之望”，强调农业的重要性，认为农业是整个国家的根本，不应该因为战争而造成民生减损。这一理念对于中国农业经济的发展起到了很大的推动作用。
同时，贾谊在“过秦论”中还提出了“修身齐家治国平天下”，认为为了治国安邦，首先应该矫正自己的毛病，随后才能有效地治理国家，使天下安宁。这一告诫对于中国古代政治文化的发展也具有一定的意义。
结语
贾谊是中国古代历史上的杰出人物，在官场和文化界都有很高的声望。他在《过秦论》中提供了许多治国理政的思考和政策，这些思想影响了中国古代思想文化的发展。他的理论思想在当代中国也得到了一定的关注和借鉴。人们不断地探索和学习贾谊的思想，希望他的精神和思路对我们今后的生活和发展起到积极的影响。
